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来自 研究动态 2019-09-24 06:24 的文章
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寻找川北古镇,李秀桦会士领队

小编:云南平安 常正安

旬阳元宵办灯会、举社火之俗由来已经比较久。元春十26日夜出灯,孟春十30日造成高潮,孟月二十一日收灯。

宁强县隋代民居零星布满在北江沿岸的蜀河镇、双河镇、红军乡等乡镇,四周多依山傍水,地势开阔,树林葱郁,良田环绕,交通方便,连贯成一条大环线。布局 以对称均衡的单体天井院落为主,屋面样式集风火墙与硬山存活,抬梁式构架与穿斗式构架同用。各具情趣的一部分装修卓越全部装饰情势性情,个中垛头装饰多以泥 塑圣兽、彩画百禽、人物花草为主;门窗装饰多以线刻、透刻、浅浮雕等花招反映“福禄寿喜”为主;脊饰、桃枋、撑拱、柱础等装修亦各具特色、生动逼真,聚集展现了南北包容又相对独立的亚马逊河流域楚文化特色。

两条河流共生共存,演绎见证着历史文明的锐变和传说。

亟需尊敬的蜀河杨泗庙

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有一条江河高出广西、山西两省,在武汉市汉口龙王庙汇入亚马逊河,系黄河最大支流,古时人称叶尔羌河,现代人称淮河。

中中原人民共和国风俗摄香港影业组织会李秀桦会士“访谈心得秦巴山区大年生活民俗”

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在公路和铁路还从未完全开通的六七十年份,老爹开车她的大船,平时辅导五三个船工伙计,上至乌海下至福建丹江、汉口,通江达海,运输物资。

七月7眼前住陕东北方采风,发掘眼下的杨泗庙拜殿、大殿屋顶垮塌,墙体歪斜,戏园、拜殿、大殿的木结构件腐烂,文物古迹爱护不力。作为湖南省重大文物爱惜单位,大家需要立即压实对杨泗庙进行抢救性修缮。

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每当火龙到来时,千家万户都在大街老字号彭家定制购买了多量烟花爆竹,火龙在举袂成阴的街巷通体透亮,随锣鼓乐器上下左右翻腾,此时焰火喷洒,震耳欲聋,蔚为壮观。玩耍的年青们,赤裸臂膀,用鸡蛋清涂抹身体,头缠松石绿布条,两枚高矗的弹簧丝戴于额上,英姿勃勃,忘餐废寝的玩乐也不觉疲惫,那时只怕是人与龙已融为一炉,进而实现忘我的境地吧!

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她历史悠久,占有文字记载的可追溯到西周时代,古北齐沿南渡河西迁途中曾经在此间屯扎休整,境内有蜀王冢,蜀河通过的名。

听父亲讲,大家是从浙江迁入吕河口的,也难怪,偌大学一年级个大街,唯独独有大家一家常氏家族。记念中的阿爸古铜色的肤色,嗓门洪亮,心爱喝酒,是乌海郁江流域100余里响当当的老大,也是吕河口街道红白喜事高管。

蜀河古村落坐落合阳县西边蜀河与汾河拜候处,古为兴晋县、育阳郡、育阳县、长冈县、黄土县所在地,系陕南重镇。因地扼鄂东、陕南,通过海关中山大学道,水路运输发达。东魏、民国时代,数省商家云集于此,商业景气,为和田河中游商品最大集散地之一,被誉为“小汉口”。历史知识长期,南北文化融合,境内有大顺的黄州馆、杨泗庙、清真寺、古民居和沿街厂商多处。

他七通八达,沿和田河而上可达天水、张家界、福建,沿额尔齐斯河东下直达汉口,陆路前往省会西安独有300多英里,试想在交运极不发达的早年,这是什么重要的一块“宝地”。

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二〇〇两年5月7日-十二日,中夏族民共和国民俗摄香港影业组织会李秀桦会士,湖南“拾穗者民间文化职业群”发起人之一、与文物保护志愿者李鹏(Li Peng)程一齐赴新疆省长武县游览,访谈蜀河元夕烧狮虎兽活动、体验秦巴山区新禧生存风俗。

在向来不铁路、公路以前,交通运输首要靠阿克苏河白银水道上的船运,据本地老人讲,蜀河古渡船只最多时达到百余艘,从码头一向摆到金子沟(现北江蜀河电站处),足有3华里,可谓百帆林立,百舸争流,十一分壮观。最为显赫的船独有大摆江、大红厚壳船,吨位到达60余吨,小船类别的有老鸦船、小划子等。这些船只首假诺货船,特地为旅居蜀河的客人往来运送货品。

有一条河流温和委婉时光,定格真相,继承着生生息息的寄望和温柔敦厚,他的名字叫历史长河。

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博洛尼亚出发:

走进博物馆, 睹物思情,睹物思境,那起伏迭荡的老中号子、那劈风斩浪的商船帆影、那隐逸于南渡河彼岸的红火小镇、那散发着古板古韵的风俗风情,使人浮想联翩,让跳跃的伊犁河浪花把作者的笔触笑到了过去……

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每当阿爸远航归来的当日,阿娘,总是为阿爹筹划多少个小菜和老爹喜欢吃的鸭蛋起阳草饺子,再温上一壶朱果酒,阿娘就利用大家:“快去探视,你老爹的船回来了呢?”大家过来路口向南江张望,那时遥远的彼岸有黑点由由远及近慢慢聚焦,随轻风隐约传来了船夫的吆号声,看到了反动的船帆稳步清晰,再后来看到货轮驶到洮江苏岸,船工们交叉收起了纤担上船,阿爸把船帆扯向了东北方向,大船劈风斩浪,顺遂返航。那时大家便雀跃地跑回家中高喊:“老爹回到了!”那时或许是我们感觉最友好最欢快的时刻呢!

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初到旬阳蜀河古村的人,只怕看见的可是是四个陕禅罗定市清淡无奇的乡镇街市、匆匆而过的行者与到处的各种车辆,拥挤而喧嚣。然则,沿着一条青石板路拾级而上,便可知木板楼、风火墙、瓦屋顶等古城成分映注重帘。一个千年古城的前生今生,就潜藏在那古老而平静的弄堂中。

待夜幕降临,火龙在锣鼓唢呐和拥堵的人工宫外孕中来到古村落西南角辽广东岸叫“殿湾”的地点,龙头面向松花江,摆上祭品,,点亮龙体,然后由才疏意广的掌管指引众生集体叩拜北江水神,礼毕由牵头给龙点睛,随震憾的锣鼓唢呐声和灿烂的烟火四射下,火龙腾空而起,围观大伙儿欢呼雀耀,新岁火龙舞吉祥的社火拉开了帷幔。

杨泗庙位于定边县蜀河镇后坡南端,坐西往东,背依山坡,北濒怒江,面前境遇蜀河,站在庙前就一贯鸟瞰到码头和船只,其现有建筑首要有上殿、拜殿、戏园和门楼。庙内部供应奉的杨泗,大家说法各异,一说杨泗将军是两个因治理有功而被封为将军的西汉人,一说杨泗将军是南陈周处那样的敢于斩杀孽龙的武士,一说杨泗将军就是清代村民起义首脑杨么。不管哪类说法,民间极度是船民都把她作为行船的保护神加以敬拜。蜀河镇口的那个杨泗庙是当下的乌江船帮留下的,高大庙门两边有对联曰“福德庇洵州看佛寺巍峨云飞雨卷,威灵昭汉水喜梯航顺遂浪平风止”,寄托的就是那儿门户的祈福。

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吕河古村属汉朝式民居,砖瓦木质结构,屋企蜿蜒于密西西比河、霸河河岸,下街道随山势岩体大致是悬岩建造,数百多年不倒,也总算建筑上的有的时候了。

孟阳十五烧欧洲狮首先要做花子,就是土制烟花,家家户户自身创设,已改为蜀河镇的一种价值观。

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火龙献岁十三晚由上街头首家逐户玩起直到芳岁十六晚截至。

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自己出生于东南第一渡的吕河小镇(在此从前称吕河口),随时期的转换,那已经渔歌晚唱繁华欢跃的小江南,在风起云涌的新时代前面慢慢谢幕,然则这段清新的纪念,如奔腾跳跃的长江,在本人的脑海里兜圈子、重现。

蜀河古城的民宅也多为移民所建,且具备鲜明的南部建筑特点。正街均为木质结构的办公大楼礼堂旅社和迎接所,门面全部都以木板,开门时将木板一块一块地取掉,关门时 又将木板一块一块地装上。木板门、木板楼、风火墙、瓦屋顶形成蜀河古村落奇怪的民宅风格。风火墙是户与户之间的隔墙,青砖砌成,直至屋顶,防止爆发火警。古村私人住宅也多为单体天井院落,多数移民的后人还位居期间。那天,我们赶到孙家老院,屋子里面全部都以古旧的桌椅、板凳、厨具、器皿等等。朋友想买那件古铜盆,房 主说家中其余人都在外边职业,让她看家,不能够卖。朋友想买屋里的一块石头,主人依旧不卖,并说卖的钱用了就完了,东西放在这里就永久存在。看来,蜀河古城的市民照旧有知识品味的。

贯穿于秦岭以南,连接福建与湖北夏洛特伸入多瑙河的乌江,如一条蜿蜒于峰峦河谷的游龙,承载着上千年中华人民共和国黄河文明,那多少个渐行遥远的历史印记并没有随历史的尘烟而熄灭,相反正被卓绝的汉江孩子开掘、铭记和承受。

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社会在迈入,时期在扭转,船不再是一通百通和平运动送的独一工具。很多船即便未有了,但大家对船的情绪从未改换。非常多一矢双穿的儒雅覆上了历史的灰土,但大家拭目以俟继续发扬非凡文明的意志不会更换。玛纳斯河儿女会用聪明的通晓和能力守望和承继酷炫的雍容。回去博客园,查看更加多

【行走巴山,探望古城老街】之三:长治·蜀河古村

格尔木河呀阿妈河,不论是沿袭于海河流域灯影成趣的东河戏,依旧传来于民间戏台的阿宫腔;不论是沿袭承袭的风土民风,依旧激情忘小编的民间社火;不论已是头发灰白的民间工匠,依然布满沧海桑田的神迹物件,那都三八分之四群着下淡水溪孩子的小聪明和和神话,那都反映着阿克苏河唠唠叨叨,经久不衰的中华民族气场。

八大商会不止在蜀河从业商务活动,况且发扬了个别的学识。他们纷繁建起协和的国有集会议厅所——会馆,黄帮建起了黄州馆,陕帮建起了三义庙,回帮建起清真寺,广西帮建起了仁寿宫,武帮建起了武昌馆,船帮建起了杨泗庙,本地帮建起了火神庙,加上蜀河中学的五指柏,构成蜀河古城的八大文物神迹。在古时相差一平 方公里的蜀河古村,竟然有这样多的知识神迹,丰裕表明那时蜀河的经济、文化、社会发展盛极一时。

原题目:珠江的浪花把笔者笑到了从前

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乌江流域是中华古文明发源和变异的地面之一,其城市沿革与上空演化,不仅仅是政治、经济、社会、文化等产生的结果,并且与时势、地貌、水系等地理要素紧凑相关。

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就算这段特殊的时代给大家带来过自身高兴的时刻,那么上演在黑龙江古城那震憾人心的民间社火“火龙”则使自个儿毕生难忘。

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吕河火龙是用竹子编写制定的十三节龙体,龙头至龙尾用白布连接,龙体用构皮纸张表并由民间明星精心描绘,每一个节点用木板做支撑,龙节里嵌有五个铁夹,用以固定眼子,眼子是用构皮纸人工搓成五六寸绳子,然后在桐油中熬煮而成,耍时点亮用作照明。

在文物普查中,贵州省金台区惊奇的意识了26座东魏民居。文物学者称,本国东部开采保存这么完整、又富有刚毅刚果河流域楚文化天性的南宋民居群,在我省尚属第叁遍,在举国上下也属罕见。

年年一月十二是出灯日,大家从四处数十里外的地点赶来,真是人头攒动,车水马龙,其实这一天火龙并不玩耍,大家是为了看一场隆重的火龙出灯仪式。

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刘贵棠那位多瑙河的幼子, 用 一架照相机,一肩包裹行囊,30年如二31日,行程3000余里,在海南、西藏、江苏等省搜罗了数千件的难得航海运输实物、拍戏了贰仟0余张图片资料、搜聚多量的文献档案,向世人呈现额尔齐斯河流域社会变迁发展历程。促建了总面积1600平米,展览大厅300平米的中国东江航海运输博物院。

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火龙由公斤个强壮的后生玩耍,对耍龙头和龙尾的人要求体力强健且同盟默契,一招一式都有严谨的套路要领,玩耍时,整条龙要随鼓点唢呐的节拍上下、左右滚滚。

码头停着几艘大船,这个船常年停在三个地方,却蜕化包罗万象。坐在顶层的餐桌子上,吹着江面上潮湿的风,吃着独特的巴河鱼,望着安静的三江集聚,时间周边静止。小编不驾驭这几个略显偏远的小镇的机要经济来源是什么样,然则,他们便是乐于分享。

《海河雅安,天生水运》紧扣历史脉络,发现、记录乌江流域白金水道的人文历史,使将在消失的历史文明重播异彩,让老母河域的酷炫文明,植入世世代代长江儿女的血液里。

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阿克苏河的浪花把小编笑到了过去


家乡 吕河古村南锁神河、赤岩两镇,东与广西分界,西与日喀则相连,是名不虚传的险峻道口,再增添左边一条霸河,正北一轮辽河,把古城演绎的风生水起,热闹非凡,也不知在怎么时期,气势恢宏的民间社火“火龙”便在古村流传上演。

蜀河古村落陈年的景气源于蜀河古渡,古渡遗址在今蜀河镇南路口,其前临莱茵河,后靠绝崖,上为北江蜀河桥梁和海河蜀河发电站,下为钱塘江与蜀河交汇口。

记得那个时候的春王十二上午,古村上的大伙儿洋溢着节日的大喜,威武的火龙在街道码头上一字儿摆开,马上唢呐阵阵,锣鼓喧天,在老爹和他的团伙近一个月的的希图艰苦下,火龙在新一年将在“出山”了。

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当初,船帮从蜀河至纽伦堡来回贰次索要七个月左右时日。每年桃花水(淑节桃花盛开大来宾第三次潮水)时就是出船的年华。每一回出船都要进行隆重的礼仪,场合颇为壮观。

船帮与杨泗庙

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商会与黄州馆

西安—包茂高速,220英里—兴安盟—包茂高速,250英里—中卫市—168县道,60英里—渠县静边镇。

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船队出发叫起来。最先时首先要燃放礼炮,似乎以后的鸣炮开会;第二要烧香磕头,拜敬水神;第三要杀鸡见红,正是选三只大红公鸡在船头宰杀,将鸡血洒向江 面,表示吉利。据本土老人讲,船工是危机作业,特别麻烦,触礁打船、遇浪翻船、累死淹死的作业常常发出,举办那样的仪式,寄托了群众对船工的祝福。

【行走巴山,拜访古村老街】之三汇古城---- 三汇古村落依山傍水,攻克在三江会晤处的三个小幅度的巨石之上。自古是川东门户,现为吉林三大古村落之一。镇辖三岸,山环水绕,街市沿山而建,街道蜿蜒曲折,街面起起伏伏。街内小巷幽深,院落相连,街房多雕楼画栋,镂龙刻凤,古风古韵。于山顶俯视,屋企接踵摩顶,层层叠叠,犬牙相制,如同大都市大连的微缩景色,故有"小山城"之称。

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古街里仍保存着数十年前的生活节奏,剃头、刺绣、蜡染、麻将……就如外界的门庭若市与那条古街没有太大的关系。雨后的早晨,走在被打湿的青石板上,我那么些急匆匆过客竟觉获得了宝贵的好听。小巷中玩耍的小孩子,打麻将的太婆,各得其所,乐于个中,既羞涩、又高兴的望着对着他们的相机镜头,一切都那么自然。

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哈拉雷出发:

利兹市—G65包茂高速,170英里—渠县/大竹 出口—318国道,45英里—渠县县城—167县道,30英里—渠县静边镇

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八大商会活跃在蜀河, 八仙过海,各显神通,描绘出千年古城的生意繁荣景色。一业兴带来百业旺。造船、修船、编织业诞生了。酒店、酒店、旅舍、烟馆出现了。棋牌、麻将、说书等娱 乐业兴起了。各个小吃分布街头,闻明的有回民的牛肉包子、羊肉火烧,还应该有肉包子、菜包子、锅盔、锅贴、凉皮、大刀面、甜酒、油条、麻花、芝麻糖等。私塾、公 学很有规模,公高校长项老先生声名远播。项家药厂、郑家药店拾叁分盛名。钱庄、当铺门前人流如潮。铁匠、铜匠、银匠、锡匠包罗万象。民国时期十年,蜀河出现了最先的电报局,它是随着船运、货物运输、商业贸易的上进出现的,首即便维系市镇音信,方便专业往来,可知蜀河即时被叫做“小汉口”是名实相符的。

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商务活动的繁忙和错综相连,要求依据一定的规矩和条例办事,于是代表所在客户利润的商会组织出现。黄州客人建设构造了黄帮,关中型大巴商建构了陕帮,甘肃客户建设构造了青海帮,莱茵河顾客建构了辽宁帮,武昌客人建设构造了武帮,回民顾客建立了回帮,船中国民主建国会立了船帮,本地商人建构了当地帮。

她知识源源而来,船帮、黄帮、陕帮、回帮、武帮、福建帮、山西帮、本地帮等八大商会组织的传说不知去向,黄洲馆、三义庙、清真寺、长春宫、武昌馆、杨泗 庙、火神庙、五指柏等八大文化古籍令各省游人最棒憧憬,古街道、古民居、雕栏玉砌、青石屋瓦,无不在向群众诉说着蜀河古老的历史。

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这一个异地客人云集蜀河,从事种种商业活动。听大人说当时产生规模的百货店有69家,在那之中资金财产过万元的有12家,有11家集团能够团结印制货币,最盛名的有8大字号,如恒玉功、元茂台等等。

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60吨大船上要求船工13位左右,普通船舶须求船工5人左右。船工分太公、拦头和海员。一般景色下,行下水船比较顺遂, 行上水船则十一分艰险。若遇顺风,挂起船帆,靠风力行进,只需一个人左右帆的自由化,别的船工可上船休憩。未有风的时候,船工们将在下船拉纤。若碰着大滩,往往 要聚集三、四艘船只的老大联合拉纤,人手非常不足的话,还得找本土大伙儿添纤,那时候,比比较多大滩的地点就特别有吃添纤那碗饭的人。拉纤的活计是很辛勤相当疼楚的, 船工肩抗纤绳,脚蹬顽石,喊起号子,弓身前行,一天下来,有的脚板都以血泡,有的肩头全部红肿,有的累的肺痈,有的当场昏厥。难怪大家说船工是“三子”: 出航的时候象“舅子”,拉纤的时候象“外甥”,回镇的时候象“公子”。那丰盛体现了牡丹江船工们能伸能屈、有张有驰的无忧无虑人生。

在旬阳下游,汉水之滨,有二个绝色而神奇的地点——蜀河古城。

基多—G42沪蓉高速,230公里——南江/渠县 出口—318国道,76英里—渠县县城—167县道,30海里—渠县静边镇

据史料记载,在南齐临时国内已经产生过四遍大范围的移民活动,旬阳境内多为湖广移民。为啥移民看中旬阳那块地点?为啥移民主要布满在资水两侧及蜀河沿线的蜀河、双河、红军等地?为何来到旬阳的多为湖广移民?其缘由一向与蜀河古村过去的兴旺 发达有关。那时蜀河古村是陕南洋商业银行在那之中央和严重性的战术物资营地,并且交通方便人民群众,六通四达,适宜人群居住和开荒,移民众大选择那块地点丰盛表现了她们的战术眼光。当 时的交通线路首要有两条,一条是沿钱塘江而上到巴中、巴中、山东的水道,一条是沿蜀河古道去西安的陆路,移民在乌江五头和蜀河沿线定居也就不刊之论了。从地理地点看,湖广移民经海河黄金水道直达蜀河,方便飞速,从蜀河商况看,福建客人人数最多、势力最大,在她们的效用下,湖广移民多来旬阳落户就相差为奇 了。

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他因水而兴,下淡水溪、蜀河、仙河在那边交汇,船运盛极不平时,曾被誉为“小汉口”。

那会儿在蜀河做事情的中国人民解放军第四野战军客户,他们所做的并不是在街面开二个门面零买零卖的小打小闹,而是大量进货大量销售的大购销。一点都不小一点的商场一般都有市肆、 货栈,并雇有船帮和马帮。他们把收购的油桐、药材等山货土产特产产通过船帮运往汉口,再把毕尔巴鄂的瓷器、精盐、绵白糖、绸缎、汽油、火柴等家用百货通过船帮运回蜀河,然后兵分两路,水路雇船把日用百货沿珠江而上运往旬阳、阳泉、乌海、广东,陆路通过马帮从蜀河古道出发,经公馆、小河、镇安、柞水,越秦岭直 达省城毕尔巴鄂,在旬阳本国的羊山和蔡家岭有两处骡马店,便是马上马帮休息的地点,据蜀河退休老干庹金跃讲,在她记事的时候出入蜀河的骡马有100四头。

丹佛—G42沪蓉高速,230英里——南江/渠县 出口—318国道,76英里—渠县县城—167县道,30海里—渠县静边镇

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吉达出发:

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奥斯汀起程:

他商业贸易发达,明末清初升高急忙,“康乾时期”到达鼎盛,“八大字号”、“六十九家商城”闹红蜀河,成为当下陕南首要的战略物资营地。

纵观旬阳古时候民居的外表特征及中间装饰格局,与相同的时候国内密西西比河流域民居建筑有众多方面包车型客车交流,它的演进历史可是二三百余年,正好与蜀河古城的鼎盛时代相平等。那几个民居的奠基人多数起点国内南方,他们既不是王侯将相,亦不是王公大人,却能在民宅建筑中显现出一种发展群众体育特有的 志趣和心情,包含对平安、安定、幸福生活的期待和爱慕,对天性精神自由的咏唱和放纵,对价值观道德的承接和光大,对文艺的追求和程度,溯其根源,当是晋朝湖广等地移民文化的产物,也是蜀河古城陈年风范的知情者。

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菲尼克斯市—G65包茂高速,170英里—渠县/大竹 出口—318国道,45公里—渠县县城—167县道,30公里—渠县静边镇

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在出船的头一天早上,船重要把船工召集起来,设宴款待,交代相关事项,征求大家意见,消除各样争论,一旦上船必需同舟共济,合衷共事。

惠灵顿—包茂高速,220海里—双鸭山—包茂高速,250英里—海东市—168县道,60英里—渠县静边镇。

蜀河门户和船运业的勃兴标记着蜀河商业贸易流通的发达。由于蜀河卓绝的地理地点和交通优势,吸引外市客人民代表大会量涌入蜀河,在那之中最多的是台湾、关中、江苏、海南等地顾客,尤以黑龙江、福建客人居多。

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路书:

三汇曾因水运的兴旺发达而兴旺,也因水路运输的式微而衰落。这段时间,渡口的手划船早就打消,替代它的是机械化的游艇和渡轮。在公路交通发达的立即,这里如故保留着坐船骑行的习贯:不用绕桥、不用绕山,走水路更迅捷——只须求说一个地方,水能流到,船自然会开到。

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小的时候总想快快长大,而真正长大了,却又那么想回去儿童的时光。在渠县静边,穿过几条胡同,就足以查找到半夜三更的老街、老屋家。街道中天真的子女们,就如在大院里长大的我们,把那边作为最欢跃的福地。若干年后,当他们长大中年人,可能会离开这些地理地方偏僻的滨江小镇,去往繁华的城市寻求新的上扬,但她们生平中最美好的时刻,将会永世的栖息在那边。

德雷斯顿启程:

三汇镇,取三江集聚之意。州河从乌海倾注;巴河从雅安倾注,在此间汇为渠江。渠江往西流去,经过邓先圣故里固原,在明斯克合川汇入车尔臣河。几天的暴雨让州河水位猛涨,三江汇流曾给了它根本的水道地位,也使它变成倍受山洪的威吓以至有被淹没的险恶的乡镇。二零一二年,暴虐的洪峰吞噬了整个村镇,损失悲戚。

乘机船运业的开采进取,船帮部队不断扩展。那时从事造船、修船、编纤、开船的派别会员多达千余名,他们不仅仅为蜀河的买卖流通作出了进献,並且创制了独竖一帜的喀什噶尔河船帮文化。 他们在劳动的拉拉扯扯进度中创建了恢宏悲壮的东江号子。他们天生协会融资修建的流派会馆——杨泗庙,更是汗水船帮文化的战果。

移民与古民居

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【行走巴山,拜望古村落老街】之静边古街 ----

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蜀河船运业的勃勃诞生了船帮。船帮是由船主们自然建设构造起来的民间组织协会,首假若和睦船帮内外关联,管理船帮公共事务,维护船运符合规律秩序和船员正当利润。

塞尔维亚Bell格莱德出发:

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